文／陳海賢 圖／Shutterstock 責任編輯／吳丹華
編按：很多時候，我們會想逃離當下的瑣事，恨不得直接跳到做有意義的事的階段。無形中，瑣事讓人感到煩躁，越煩躁就越不愉快。心理師陳海賢指出，會不會是我們錯看瑣事了？一行禪師曾說，很多人總是把做「正事」的時間看作「我的時間」，而把做瑣事的時間看作「占用了我的時間」，好像因為瑣事，那一段時間不再屬於我了。但，其實可以不必這樣。
讀博士的最後一年，我一邊寫論文，一邊焦慮著前途和未來。「未來」又大又模糊，襯托著我手頭上的事又瑣碎又無聊，讓我煩躁不安。
這時候，有個老師問我願不願意去佛學院給僧人上心理學課，我毫不猶豫地答應了。聽起來，佛學院像是個不食人間煙火的地方。我想，我終於有機會從瑣事中逃離了。
用莊重態度對待一件事 它就不是瑣事
上完課後，我在那邊用餐。原本以為吃飯是一件稀鬆平常的瑣事，但是我卻見識了一套非常複雜而莊嚴的程序。
吃飯之前，每個人把碗筷排列整齊。一聲鈴響，所有的人都止語肅靜。大家齊聲念誦感謝供養的供養偈。念完供養偈以後，所有的人開始端正坐姿，在靜默中用餐。用餐過程中會有僧人提著盛飯菜的桶從桌前經過2次。如果要加飯或者加菜，你需要在僧人經過時把碗往前推，如果只要一點點，你需要做手指半捏的手勢示意。餐畢，大家擺正餐具，齊聲念一遍結齋偈，再一起有序退場。
我第一次在佛學院吃飯的經歷其實不太光榮，差點就被執事的法師當場趕了出來，因為我企圖在大家舉行儀式的時候拍照，發微博。熟悉規則以後，我也開始喜歡佛學院這種專注而靜默的用餐方式，這讓餐食顯得特別美味。
我並沒能從瑣事中逃離。但我在佛學院學到了一個更重要的東西：一件事是不是瑣事，並不是由這件事的性質決定的，而是由你對待它的態度決定的。如果你不輕慢它，以莊重的態度對待它，那它就是重要的事。
無須逃離或感到被壓迫 瑣事就是我們的道
《禪定荒野》的作者、長期居住荒野的詩人蓋瑞．斯奈德曾寫道：
「我們都是『現實』的門徒，它是一切宗教的先師。在寒風淩厲的早晨將孩子們趕進車裡送他們去搭校車，和在佛堂裡守著青燈古卷打坐一樣難。兩者沒有好壞之分，都是一樣的單調枯燥，都體現了重複的美德。
雜務瑣事並非煩惱一堆，別以為我們一旦逃開，就可以開始修習，步上道途——其實這些瑣事就是我們的道。」
這些瑣事就是我們的道。可為什麼我經常處在雜務瑣事中， 卻沒有修行上道呢？難道是我修行的方式不對？
後來我想到了，他們這麼說，是因為他們的心是自由的，所以在哪裡、做什麼都一樣。就像這段話的作者蓋瑞．斯奈德，年輕時到處流浪，求神問道，過了很多年亨利．梭羅式的生活似的。人到中年，回歸世俗社會，才有了「哪裡都是道」的領悟。（相關閱讀：真正的愛自己！吳若權：不是過度自我中心，而是活得像雲一般自由）
在威廉．毛姆的小說《刀鋒》裡，主角拉里．達雷爾在戰爭中看 透了生死，拋棄了上流社會的生活和心愛的未婚妻，一個人去流浪，在印度修成正果後，到紐約當一名計程車司機。他並不對無聊瑣事失望，相反，心自由了，他對什麼樣的生活都充滿熱情。
這些自由人，他們不急著去什麼地方，也不急著做什麼。瑣事跟他們的關係特別平等而單純。他們不是被迫做這些瑣事——瑣事不是壓迫他們的老闆；他們也不是選擇做這些事——他們也不是瑣事的老闆。他們只是和這些瑣事「遇見」了，然後「做」 它們。他們並不輕慢瑣事，而是尊重瑣事，莊嚴待它。
他們哪裡也不想去，卻反而自由了。而那些想要逃離的人，卻看到到處是囚牢，日常生活中的瑣事與他們的關係，逐漸演變成了壓迫和反抗、控制和逃離、意義感和無意義感的撕扯。（相關閱讀：小野65歲後的人生體悟：你自由嗎？）
生活未必要用二分法 把「瑣事時間」變成我能掌握的時間
網路上曾有人問，為什麼在辦公室工作了一天，並沒有做什麼，卻感到疲憊不堪？一個簡潔明瞭的高票答案是：「因為瑣事沒有意義！」可什麼是意義呢？
我們總是習慣了用「好」、「壞」或「重要」、「不重要」，來評價一件事。這件事能幫助我們升職加薪嗎？能夠幫助我們快速成長嗎？如果不能，那做這些事有什麼意義呢？
評價並不總會帶來「意義感」——有時候，意義感是我們沉浸在一件事中體會到的。但評價卻經常帶來「無意義感」。「無意義感」的意思大概是，我們想去更多的地方、見識更大的世界、擁有更多的可能性，可瑣事不僅沒辦法帶我們去，還阻礙我們去。
當我們回顧一天的工作，發現自己什麼也沒做時，疲憊就會伴隨著失望自然產生。 正是對意義的想像，把生活分成了兩部分：
一部分是痛苦的，另一部分是快樂的；
一部分是瑣碎的，另一部分是神聖的；
一部分是忍受的，另一部分是享受的；
一部分是交錢的，另一部分是收貨的。
交錢總是痛苦的，收貨總是幸福的。所以我們迫不及待地想要脫離前一部分，得到後一部分。而瑣事不幸被我們看作了前一部分。
你越想逃離，瑣事就把你箍得越緊。「瑣事」和你就變成了一對冤家夫妻。不能因為它是瑣事而輕慢它，尊重它就是生命的一部分。而我們對生命的態度，除了沉下心來體驗，還能做什麼呢？
正念導師卡巴金有一段時間想去遠方出家。那時候他迷戀禪修，覺得生活耽誤了太多修行的時間。後來，他的孩子出生了。他每天要換尿布、哄孩子、撿玩具，做一個普通父親該做的事。
有一天他想，既然修行也一樣枯燥和艱苦，就把做這些生活瑣事也當作一種修行吧。於是，他開始以一種鄭重其事的態度認真地對待它們。他的生活並沒有變，但慢慢地，他的心卻靜了下來， 而他與孩子的關係，也在全心投入中，變得日益親近。
一行禪師曾說，很多人總是把做「正事」的時間看作「我的時間」，而把做瑣事的時間看作「占用了我的時間」，好像因為瑣事，那一段時間不再屬於我了。實際上，陪伴孩子的時間和修行的時間，都是「我的時間」，我們有責任以認真的態度度過它。
有一天早上，我去佛學院上課。佛學院的門給鎖上了，進不去。那天天很冷，又下著雨。我在門口等了10幾分鐘，開門的同學才匆匆趕來。我正想抱怨幾句，那同學說，老師，你看風景多美！抬頭一看，雨後的遠山煙雨濛濛，滿山的綠色茶樹正在發芽，襯托著近處的幾枝紅蠟梅。欣賞著這遠處的美景，我的心一下子 安靜下來了。我心想，如果不是我剛剛急著等開門沒注意到，也許我反而多了10幾分鐘欣賞美景的時間。（相關閱讀：以一期一會的心情，讓所有的此刻成為最美好的一刻）
那一瞬間，我覺得我悟到了什麼。
我悟到了什麼呢？也許是，等待的時間，其實也是我的時間，我本可以好好利用和享受。也許是，要想脾氣好，還得風景好啊！
（本文摘自陳海賢著，《重新找回自己：不完美也沒關係！你不用活成別人眼裡的100分》，金尉出版）
