關於幸福，哲學家怎麼說？傅佩榮：想一想，要做快樂的豬，還是痛苦的蘇格拉底？

文／傅佩榮 圖／Shutterstock

編按：幸福是什麼？如果只追求幸福快樂的話，那麼要做快樂的豬，還是要做痛苦的蘇格拉底？傅佩榮介紹彌爾的《效益論》：最大幸福原則是道德生活的根本。一個行為愈能夠增進幸福，就愈正當、愈應該做。而快樂是有分層次的，人可以選擇更高層次的快樂。

本節的主題是：要做快樂的豬，還是要做痛苦的蘇格拉底？要介紹效益論第二位重要代表彌爾（John Stuart Mill, 1806-1873）。

他的姓也被翻譯為「穆勒」。如果配合英文發音的話，譯為「彌爾」比較適合。

彌爾在1863年出版《效益論》，從這本書可以學到以下3點：第一、人的幸福超越了動物。第二、幸福的豐富與驗證。第三、幸福也可以自我犧牲。

人的幸福超越了動物  人可以選擇更高層次的快樂

彌爾在《效益論》中強調，他要超越邊沁，更有系統、更嚴謹地論述效益論的學說。他認同古代的兩個快樂學派——施勒尼學派以及伊比鳩魯學派，他要在邊沁的基礎上繼續往前發展。

首先，彌爾認為，人類的幸福超越了動物。邊沁在他的效益論主張裡，只關注到「量」，而不願意討論「質」的問題。因為他認為，快樂就是快樂，一旦討論到「質」，問題就過於複雜了。

但彌爾認為，一定要考慮到「質」的問題。念大學的時候，老師讓我們思考一句話：你要做一隻快樂的豬，還是做一個痛苦的蘇格拉底？

這個問題其實來自於彌爾書中的一段話，其完整表述為：「與其做一頭快樂的豬，不如做一個不滿足的人；與其做一個滿足的傻瓜，不如做一個不滿足的蘇格拉底。」

事實上，如果說豬是快樂的、滿足的，就像莊子說「魚是快樂的」一樣，不容易說清楚。另外，蘇格拉底痛苦嗎？他看起來不太像是痛苦的樣子。

彌爾認為，效益原則（最大幸福原則）是道德生活的根本。一個行為愈能夠增進幸福，就愈正當、愈應該做。人生的目的就是要得到快樂，避開痛苦。

這種快樂不僅僅是指動物的或生理上的快樂而已。彌爾說：「人不會放棄人類的快樂而去尋找動物的快樂。」即人與動物的快樂應有不同的層次。

他又說：「誰也不會甘願愚蠢，而不願意聰明；誰也不會甘願做卑鄙的人，而不做有良心的人。」這就是彌爾超越邊沁的地方，他肯定人的生命與動物有不同的性質，所以人可以選擇更高層次的快樂。

一個人如果沒有受過太多教育，就沒辦法欣賞某些藝術品，如音樂。可以享受高層次快樂的人，可能因為誘惑而選擇低層次快樂，但這並不代表快樂是一樣的，只代表這種人有性格上的弱點或缺乏修練，很容易被誘惑。

只有充分理解高等與低等兩種快樂的人，才有決定權。如果對高等與低等快樂的意見不一樣，只能以大多數人的判斷做為最後的標準，因為你找不到其他標準。這是明顯的效益論的立場。

幸福的內容很豐富  寧靜、興奮、同情心、修養讓人較易得到快樂

幸福是很豐富的，要如何驗證它？人生的終極目的是要免除痛苦，增加快樂，讓自己在「量」與「質」兩方面都可以享受生活。

彌爾強調，幸福的內容很豐富。首先，他提到「寧靜」與「興奮」這兩點。他說：「在寧靜中有輕微的快樂，就可以得到很大的滿足。」

譬如，我現在生活平靜，歲月靜好，聽到一些好消息，有輕微的快樂，就會覺得很滿足。關於興奮，他說：「一個人在高度興奮中，可以承受相當程度的痛苦。」

譬如，一個人中獎了，他奔跑中把腳摔傷了，他會由於過度興奮而沒有什麼太大感覺。

彌爾還強調，同情別人的人永遠對生活充滿熱情。因為同情別人，你的心胸是開放的，態度是包容的。另外，有修養的人對任何事物都會產生興趣，會對自然界、對歷史、對人類社會的文化產品（如詩歌、藝術）等等都會感興趣。

這樣一來，快樂自然就比較豐富，也比較容易獲得。幸福如何驗證？彌爾說：「人的一切作為都是在追求幸福。」

有人會說：「也有很多人在追求德行啊！」彌爾的回答是：「人原來並不是在追求德行，只因為德行有助於快樂，尤其是它能夠抵抗痛苦。」換句話說，追求德行將產生無私的心態，這種心態可以讓一個人更為幸福。

彌爾的結論是：除了幸福，別無可求之物。人欲求的一定是兩者之一：要麼它本身是幸福的一部分，要麼它可以做為手段來達到真正的幸福。

除了讓人快樂的東西，以及讓人能夠獲得快樂或避免痛苦的手段之外，對人來說，沒有任何東西是善的。這就是效益論非常明確的表達。

幸福也可以自我犧牲  不為自己的利益而傷害別人

彌爾的效益論也強調自我犧牲，甚至把自我犧牲當做最高的德行。你如果認為效益論是對的，代表一個行為的判斷標準不只是為了行為者自身的幸福，而是為了一切相關的人的幸福。

所以，行為者必須像一個無私而仁慈的旁觀者一樣，在自己的幸福與別人的幸福之間做到嚴格的公平，不能為了自己的利益而傷害別人。

這類似亞當．斯密的「公正旁觀者」的觀點。彌爾在此提到「金律」。所謂金律，就是耶穌說過的「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（《 馬太福音》，7：12）以及「要愛護你的鄰人如同自己」。彌爾認為，金律與效益論的理想是一致的。

（本文摘自傅佩榮著，《西方哲學之旅：啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮》（上：古代＋中世紀）》，天下文化出版）

2021/10/16

此文對你有幫助嗎？50+全站免費，但需要您的贊助，支持好內容製作
→https://pse.is/3hg64d

追蹤50+FB
→https://pse.is/58arq5

加入LINE
→https://fiftyplus.pse.is/4yt2sf