打破血緣與婚姻的藩籬，日本幸福老人找「墓友」

文／三浦展  譯／林育萱 圖片來源／Shutterstock

編按：影響人老後幸福感的因素是什麼？為了深入理解富裕、中產、貧窮的老人們，會為何感到幸與不幸，日本趨勢預測大師三浦展透過數據研究，深入調查及分析六十五歲以上高齡者的經濟背景、日常生活與幸福程度。

他發現幸福的關鍵，往往藏在那些看似微不足道、「與他人連結」的生活日常。如何看待身後事就是一例。愈來愈多年長者選擇打破家庭和婚姻的束縛，選擇考慮其他的合葬方式，形成另類的互助模式。

幸福老人不希望死後為家人帶來負擔

關於往後人生，有71％的高齡者認為「若病重，不需要勉強救治延命」，有62％的人「希望盡可能不給孩子帶來困擾」，其次有58％的人「希望辦個只邀親友的簡單葬禮」，有54％的人「不想活這麼久，希望走得突然」。

從回答比例來看幸福者與不幸者的差異，幸福老人回答「希望不給孩子帶來困擾」與「想要在家迎接死亡」的人較多（參照下圖）。相反地，不幸老人當中較多回答「不想活這麼久，希望走得突然」，感覺有些厭世。

若觀察自由回答的內容，像是「輕鬆以待」、「只能聽天由命了」、「忠於自我地過生活」、「隨心所欲地活下去」、「不需要辦葬禮也不需要墳墓」、「Tomorrow is another day.明天又是新的一天。」、「若能過得如意便滿足了」、「活得自然」等等，展現出這批戰後嬰兒潮出生者的價值觀。另外，也有人回答「要致力於興趣」、「要去做自己想做的事」、「若有餘力，想去國外生活」。

對墳墓的看法隨著幸福程度而有差異

關於後事的處理方式，統合男女兩性的意見後發現，有36％的人回答「會埋在家族墓地」，21％的人「會埋在夫妻兩人新買的墓地」（參照下圖）。另外，以性別、不同幸福程度分別統計，無論男女，有高達4成的「幸福者」回答「家族墓地」。在「幸福」的男性以及「不算幸福」的女性當中，有兩成多的人回答「夫妻新買的墓地」。在此也可看出，在受訪者幾乎都是團塊世代的情況之下，擁有夫妻兩人墓地的占比並不多。

我想是因為這群人以團塊世代（一九四七到四九年出生）居多，因此回答「家族墓地」者多，「新買的墓地」則少。但是，若只看未婚者，則有58％的人回答「家族墓地」，喪偶者則有48％（參照下圖）。接著，有18％的不幸男性希望以散骨（將骨灰撒向山、海等自然葬）方式處理，不幸女性希望採取樹葬的人也有18％。另外，有22％的離婚者希望選擇散骨，回答「正在考慮其他墓地」的人也有17％，比例算滿高的，雖然樣本數較少，但還是可作為參考值。特別值得注目的是，有33％的離婚女性回答「正在考慮其他墓地」。

另一方面，離婚男性當中有半數人「尚未考慮這個問題」。無論男女，離婚後變得較難選擇傳統的家庭墓地。今後更加需要研發出新型態的墳墓以及葬禮。

單身者增加，產生「墓友」的需求

話說回來，「其他墓地」是什麼意思呢？正當我想著回答者應該也不知道這個選項是什麼意思就選了吧，在新年的報紙廣告欄當中發現了有趣的東西。

那是寶島社的企業形象廣告，女演員樹木希林仰躺在被草木花朵環繞的溪流之中。設計概念取自英國畫家約翰．艾佛雷特．米萊（John Everett Millais）的名畫《奧菲莉亞》（Ophelia），夏目漱石也在《草枕》書中提及此畫。

文案寫著：「至少在死去之時，讓我隨心所欲吧。」的確，應該有許多人都嚮往著能像這樣自由地承載於美麗的河流之上而死去。主題曲應該就是美空雲雀的〈川流不息〉吧？

現在似乎衍生出了「墓友」這個詞。意思是以死後埋葬在共同墓地為前提的交友關係。不只是宗教團體，企業及非營利組織等團體都開展了共同墓地的經營領域，人們會呼朋引伴一起報名申請共同墓地。像這類的墓友，通常都不是有血緣關係的親戚，而是像在社團等地方認識的同輩夥伴。

（本文摘錄自三浦展著，《在下流時代，也要做幸福老人：利用共享生活創造老後幸福》，時報出版。）

2017/01/08

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